カテゴリー: 片山通夫

 

 

 

 

 

 

 

京都の南に京田辺市という町がある。古来木津川の水運に支えられて栄えて来た。また大和を南に望む地域として継体天皇をはじめ様々な権力争いなどエピソードや伝説が伝えられてきた。
その町に月読神社という名のいわくありげな神社がある。月読はアマテラスの弟神で、イザナギとイザナミの間にできた夜をつかさどる神として有名だ。その神を祀る神社がここ京都の南部に鎮座している。そもそもこの神社のある場所は、今から1300年前、奈良朝時代に九州南部の大隅半島からここ大住の地に移り住んだ大隅隼人族が発生と言われ今も使われている「大住」の地名も彼らに由来する。また神社には隼人たちの舞が伝えられている。

京田辺市の観光案内HPから
月読尊（つきよみのみこと）、伊邪那岐尊（いざなぎのみこと）、伊邪那美尊（いざなみのみこと）を祀る延喜式内社で、大社に位置づけられていた。中世にはたびたび兵乱、兵火を受けて、社殿の焼失と再興を繰り返した歴史があり、鎌倉時代初めに、源頼朝から神馬の献上があったとも伝えられ、明治維新の折には、鳥羽伏見の戦いを避けるため、石清水八幡宮が一時遷座され、ご神宝が薬師堂に安置された。現在の本殿は、東に面する一間社春日造、銅板葺（もとは桧皮葺：ひわだぶき）の建物である。明治２６年（１８９３年）に名古屋の伊藤平左衛門により設計された。本殿を囲む瑞垣の正面に、鳥居を配置する珍しい構造が見られる。この春日造は奈良の春日大社本殿の形式で、この様式は、奈良を中心に京都府南部、大阪府、和歌山県北部などに広く分布する。本神社が位置する大住地域の多くは、平安時代末期から室町時代末ごろまで奈良興福寺の荘園であった。神宮寺として、宝生山福養寺が明治の初めごろまで存在し、奥ノ坊、新坊、中ノ坊、西ノ坊、北ノ坊、東ノ坊の六坊が備わっていたが、すべて廃寺となっている。往事の社域は、大住小学校の北側あたりに北ノ坊の旧跡が調査で確認されており、かなり広大な社であったことがうかがえる。 毎年10月14日の宵宮には大住隼人舞（市指定文化財）が奉納される。

隼人の舞

この首相は失言が多いとか、思い込みが激しいtか言うレベルではないような気がしてきた。総務省の文書を「捏造だ」と自らの部下を嘘つき呼ばわりしたり、そう先選挙中だったかには、排外主義者の票を得るためにか「奈良出身の自分が聞いた」として「奈良の鹿に外国人が蹴とばした」とか。まあここまでは「失言」で「リスク」でも大目に見られる話かもしれないが、今国会でとんでもないことを言い出した。 “◆現代時評《高市リスク》片山通夫” の続きを読む